160 000 eksorcismi mees: dokumentaalfilmi „Kurat ja isa Amorth” taga olev tõeline lugu

Kurat ja isa Amorth järgivad eksortsistidest ülimat isa Gabriele Amorthit, kui ta viib läbi vallutatud itaallase üheksanda eksortsismi.

William Friedkin (Allikas: Getty Images)

Üle usu, väljaspool teadust peitub tõde. Nii tutvustab legendaarne filmitegija ja jutuvestja William Friedkin filmidest „The French Connection“ ja „The Exorcist“ oma viimast dokumentaalfilmi - „Kurat ja isa Amorth“.

Olles uuesti määranud õudusžanri filmi 'Eksortsist' abil ja teeninud selle eest lugematul hulgal tunnustusi, tunnistas Friedkin, et pole kunagi tõelist eksortsismi näinud, ja imestas, kui lähedal oli ta tegeliku kujutamisele. 1. mail 2016 muutuks see.

Mickey Liddelli ja Pete Shilaimoni toodetud Friedkini viimane ettevõtmine kroonib eksortsismi, mille viis läbi Itaalia roomakatoliku preester isa Gabriele Amorth, kes oli olnud Rooma piiskopkonna peaeksortsist üle 30 aasta ja väitis, et on oma kirjas teinud üle 160 000 eksorcismi. eluaeg.

Itaalias Emilia-Romagnas Modenas sündinud Amorth pühitseti rooma-katoliku preestriks 1954. aastal ja ametlikult eksortsistiks sai ta 1986. aasta juunis eksorcisti ja Itaalia rooma-katoliku kirgliku preestri preester Fr. Candido. Sellest ajast peale sai Candido surmast ja kuni tema enda surmani 2016. aasta septembris Amorth katoliku kiriku deemonliku valduse vastase ristisõja nägu.

Amorthi sõnul on paljude teiste seas viidatud sellistele pealkirjadele nagu „Vatikani eksortsist”, „Rooma peamine eksortsist” ja „eksortsistide dekaan”, et tema lemmikfilm oli Friedkini 1973. aasta õuduse meistriteos, kuna ta tundis, et see on sisuliselt õige ja põhineb tõde. Niisiis, kui Friedkin isaga ühendust võttis, viis süütu vestlus selleni, et filmitegijale anti luba preestri saatmiseks ühel tema ahistaval kodukõnel.

Dokumentaalfilm jälgib Amorthi, kui ta viib läbi itaallanna üheksanda ja viimase eksortsismi, keda identifitseeritakse ainult Cristina nime all, keda vaevavad murettekitavad krambid ja käitumuslikud muutused, mis kummalisel kombel näivad kristlikel pühadel veelgi süvendavat ja süvenevat. Friedkinile anti ranged juhised selle kohta, kuidas ta saaks protsessi filmida - seda sai ta filmida üksi, ilma et keegi teine ​​meeskond oleks lubatud, ruumis ei tohiks olla muud valgust peale loodusliku valguse, vaid lihtsalt väike digikaamera ja mikrofon, mis suudaks jäädvustada keerulise rituaali nõtkused.

Ühendades hämmastava ja ainulaadse kaadri koos preestrite, psühholoogide, neurokirurgide ja mitteusklike intervjuudega, püütakse dokumentaalfilmis uurida inimkonna sajanditepikkust ajalugu deemonliku uurimuse ja keskaegse veendumuse püsimisega tehnoloogiliselt ja teaduslikult toetatud tänapäeva maailm. Friedkini asjatundliku puudutuse ning isa Amorthi võluva ja võluva huumoriga pakub tund aega kestev „Kurat ja isa Amorth” ainulaadse ülevaate maailmast, mida vähesed uurivad ja veelgi vähem soovivad mõista.

Ja selle loo räägib Friedkin maailmale 20. aprillil 2018:

See oli isa Amorthi 91. sünnipäev, kuid sügavalt religioosse preestri jaoks ei oleks pidulikke shenaniganeid. Asjaajamine jätkus tavapärasel moel ja päevakorras oli eksortsism, mille tegemine oli üheksa kuud. Ta ärkas koiduhooajal, nagu kombeks, ja pakkus palveid Cupertino Joosepile ja isa Candido Amantinile. Pärast kerget hommikusööki ja aega, et vastata sadadele kirjadele, mis iga päev tema ukselävele jõudsid, oleks aeg asuda asja kallale.

Täpselt kell 15 algas Christina üheksas eksortsism. Cristina on vaikne ja tagasihoidlik 30ndate keskel naine, kes töötab Rooma 200 kilomeetri kaugusel asuvas väikelinnas arhitektuuribüroos, kuid tal on olnud seda raskem teha teda ületavate krampide ja käitumismuutuste tõttu - eriti kristlikel pühadel nagu palmipuudepüha, tuhkapäev ja nelipüha.

Cristina, kellega on kaasas isa, ema ja poiss-sõber, on isaga tuttav. Nad olid varem tema ekspertiisi andnud, et ravida Cristina õde, kes leiti ühel päeval põrandal krampides ja urisemas nagu hunt. Pärast seda, kui psühhiaatrid ei olnud suutnud teda ravida, oli preester see, kes ta pärast nelja eraldi eksortsismi ta deemonitest vabastas.

Tema isa selgitas, et Cristinal ei ilmnenud ilmseid meditsiinilisi sümptomeid ja et tema võitlus oli tingitud needusest, mille venna tüdruksõber - kelle Amorthi sõnul kuulus võimas deemonlik kultus - on talle tekitanud. Isa Amorthiga toas on veel viis preestrit, kellest üks, Alessandro (nimi muudetud), on seitse aastat olnud preestri isiklik abistaja. Kohal on ka 20 paarist sugulast ja pereliiget, kes olid kohal, et pakkuda vajalikku tuge.

Kui rituaal algab tõsiselt, kutsub isa kõiki ruumis viibivaid inimesi endaga liituma, öeldes Issanda palvet ja tervitades Maarjat, kutsudes püha Joosepi, Padre Pio - preestri nimed, kes kogesid veritsevaid haavu, mis vastavad Jeesusele Kristusele tekitatud haavadele. ristil - isa Amantini, tema juhendaja ja Püha Neitsi nende kaitseks.

Cristina pea hakkab tukkuma ja varsti on ta sügavas transis. Isa käsib valju ja selge häälega Issandal ladina keeles vabastada ta deemonlikust valdusest: EXORCIZO DEO IMMUNDISSIMUS SPIRITUS (ma surnuks ajab, jumal, selle roojase vaimu).

Siis pimenes meeleolu toas ja Cristina keha hakkas üheaegselt tuikama ja krampima, justkui üritaks midagi välja murda. Amorth annab välja rea ​​kiireid ja valju ladinakeelseid käske - INFER TIBI LIBERA, TIME SATANA INIMICI FIDEM, RECEDE IN NOMINI PATRIS, SANCTISSIMO DOMINE MIGRA - mis kõik on seotud kuradi ohvri hinge äravõtmisega ja Cristina või olend Cristinas reageerib metsikult istmel viskamisega ja rünnakukatsega. Teised ruumis viibivad preestrid hoiavad teda vägisi all.

Samal ajal kui teised toas palvetavad tema heaolu eest - SPIRITO DEL SIGNORE. SPIRITO, SPIRITO SANCTO SANCTISSIMA TRINITA (Jumala vaim, Püha Vaim, Püha Kolmainsus. Hoidke Cristina eest hoolt, Issand, hävitage see kuri jõud, et Christinal oleks hea olla ja teistele head teha. Hoidke kurja endast eemal) - isa jätkab kurnav rituaal, kutsudes välja kurja, mis oli vastutav tema häda eest.

Friedkin kirjutas, et kuigi suurema osa varasemast käitumisest saab kuidagi võrrelda suurejoonelise näitlejatööga, muutus tema hoiak eksortsismi suhtes siis, kui Cristina hakkas rääkima ladusas ladina keeles, võideldes meeleheitlikult isa katse vastu vabaneda deemonitest, mis olid tema keha võtnud laev.

Tema hääl tabab silmatorkavalt madalat registrit, mis pole liiga sarnane Linda Blair Regani tegelaskujuga filmist 'Eksortsist', kui ta karjub MAI-d! (Mitte kunagi!) Ikka ja jälle preestri CEDE käskude järgi! CEDE! (Alistuge!). Segatud sõnaga 'ÄRA SEDA TEMA! ÄRGE KUNAGI TEMA KOHTU! ' itaalia keeles on väited, et ta on ise kurat - IO SONO SATANA (ma olen saatan) - ja et Cristina kehas elab praegu kaheksakümmend leegioni deemonit.

Järgmine on a jupp Cristina ja Amorthi vahetusest, kui eksortsism saavutab paratamatu crescendo, on see kõige vägivaldsem hetk, enne kui tasandub ja jõuab järeldusele:

'NOMINE DEO QUANDO TU EXIS?!' (Millal sa jumala nimel lahkud ?!)

MAI! MAI! MAIIIIII! TA ON MINU! TA KUULUB MINULE! '

'Ta kuulub Jeesusele Kristusele.'

'ME OLEME ARME!'

'Nõua olendeid' (puhkus, Jumala loodud olend).

Ja just nii oligi läbi. Cristina ärkas desorienteerunult, unustavalt ja viimase tunni jooksul möödunud sündmusi ilmselt meenutamata. Üks preestritest juhatas ta toanurka, et siis jälle järsku raevuda, põrutada, jalaga lüüa, karjuda ja needuda. Üks mees hoidis teda kindlalt kaelas, teine ​​aga haaras ta jalgadest ja episood mängis ennast välja. Tagasi tulles tundus ta peaaegu selge ja rahulik.

mis on puff daddy netoväärtus

Kõik laulsid nonagenarianile palju õnne sünnipäevaks. See tähendab, et kõik, välja arvatud Cristina. Ta ütles, et lämmatav valdustunne oli selline, mida ta elas kaks aastat ning et psühholoogid ja psühhoanalüütikud ei olnud tema valu ravimiseks midagi teinud. Kui temalt küsiti, kas ta tunneb end pärast eksortsismi paremini, ütles ta: „Iga kord on tunne, et ma saan vabaks. Tunnen, kuidas kurat mu sees kannatab. '

Lugu jäi tegemata; Cristinale määrati 10. eksortsism 4. juulil, hiljem samal aastal. Kuid kui D-Day on varsti ootamas, kutsus ta seletamatult Amorthi üles oma kohtumise tühistama ja selle hilisemaks ajaks ajatama. Kui üheksas eksortsism oli Cristinat veidi leevendanud, olid krambid ja spasmid peagi taastunud ning tema käitumine oli muutunud üha ebakorrapärasemaks.

Friedkin, kes soovis kogu katsumust lõpuni näha, otsustas korraldada temaga koosoleku, mille ta kohustas. Kuid isegi ta hakkas tajuma, et midagi on lahti. Telefonis kõlas ta sageli ärritunult ja pettunult, murdudes juhuslikesse kisa- ja vihahoogudesse, et hiljem hiljem vabandada. Paar otsustas rääkida Alatris, sügavalt religioosses linnas ja vanalinnas, mis asub Roomast 90 miili kagus.

Filmitegija ootas vaikset ja rahulikku juttu, kus ta võiks uurida itaallannat tema eksortsismist saadik, kuid sai selle asemel palju vaenulikuma vastuvõtu osaliseks. Ema ja poiss-sõbra saatel hoidsid teda kaelast ja vööst kinni, kui ta urises, karjus ja vaevles vabanemiseks. Naine libises ängistades põrandale ja välgatas Friedkini peale pahatahtlikku irve, mida ta enda sõnul kunagi ei unusta.

Tema poiss-sõber ja ema küsisid Friedkinilt korduvalt linde, millele ta oli välja kirjutanud eksortsismi, ja iga taotlus rahuldati Cristinaga, kes karjus tema pahakspanemisega ja väitis, et soovib, et maailm seda näeks. Ema ütles, et on mures oma poja heaolu pärast, kui lindid avalikuks said ja tema poiss-sõber ütles, et kaadrit kasutavad Saatana järgijad. Friedkin lükkas nõudmised kindlalt tagasi ja ütles, et ei anna neid kunagi üle.

Seejärel kasutas antagoniseeritud perekond ähvardusi; nad ütlesid, et kaebavad ta kohtusse; nad ütlesid, et kaebavad isa Amorthi kohtusse; ja kui kumbki ei paistnud Friedkinit mõjutavat, ütlesid nad, et saatan tapab Friedkini ja kui kurat ebaõnnestub, jahivad nad tema ja tema perekonna maha ning mõrvavad nad. Loksutatuna tegi filmitegija kiire taganemise ja ütles, et ähvardused häirivad teda tänaseni.

Cristinal ei oleks kunagi oma 10. eksortsismi; vähemalt mitte isa Amorthilt. Preestril tekkisid selle kuu lõpus hingamisprobleemid. Ta pidi kõik kohtumised tühistama ja sattus haiglasse, kus seejärel diagnoositi kopsuhaigus ja kopsupõletik. Ta suri reedel, 16. septembril 2016 kell 19.37.

Friedkin oli veendunud, et mainekad neurokirurgid, psühholoogid ja psühhiaatrid lammutavad tema jäädvustatud kaadrid, kuid üllatuseks ei välistanud ükski otsesõnu, et midagi sürreaalset ja üleloomulikku. Vestlused nihkusid Jumala olemasolu võimalikkusele ja sellele, kuidas mõned sündmused ületavad inimese mõistmise piiri.

Kurat ja isa Amorth jõuavad ekraanile 20. aprillil, kui Cristina lugu pole siiani seda veennud, võib-olla siis ka.

Kuradi ja isa Amorthi treiler: